Content Page

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Cur iustitia laudatur? Duo Reges: constructio interrete. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Summum enรญm bonum exposuit vacuitatem doloris; Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus, ut facit, in caelum efferat laudibus. - De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.

  • Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.

Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Hoc non est positum in nostra actione. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Duo enim genera quae erant, fecit tria. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;

  1. De quibus cupio scire quid sentias.
  2. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.
  3. Bonum negas esse divitias, praeposรฌtum esse dicis?
  4. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Ut pulsi recurrant?Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.Sed haec omittamus;Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.Haeret in salebra.Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.BorkQuod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
๊ณ„๋žต - ๋ฌด๋ฃŒ ์˜จ๋ผ์ธ ๊ฒŒ์ž„ ์•ˆ์ „ํ•˜๊ณ  ์‹ ๋ขฐํ•  ์ˆ˜ ์žˆ๋Š” ํ”Œ๋žซํผ ๊ฒŒ์ž„ ํฌ์ปค๋Š” ํ”Œ๋ ˆ์ด์–ด๋“ค์˜ ์•ˆ์ „๊ณผ ๋ณด์•ˆ์„ ์ตœ์šฐ์„ ์œผ๋กœ ์ƒ๊ฐํ•˜๋ฉฐ, ์•ˆ์ •์ ์ธ ํ”Œ๋žซํผ์„ ์ œ๊ณตํ•ฉ๋‹ˆ๋‹ค.

์ด ์‚ฌ์ดํŠธ๋Š” ๊ด€๋ จ ๊ธฐ์‚ฌ๋งŒ์„ ์ˆ˜์ง‘ํ•ฉ๋‹ˆ๋‹ค. ์›๋ณธ์„ ๋ณด๋ ค๋ฉด ์•„๋ž˜ ๋งํฌ๋ฅผ ๋ณต์‚ฌํ•˜์—ฌ ์—ด์–ด์ฃผ์„ธ์š”.Content Page

๐Ÿ”ฅ ๐ŸŽ ๐Ÿ’ฐ โœจ ๊ฒŒ์ž„ ํฌ์ปค ๊ณ„๋žต - ๋ฌด๋ฃŒ ์˜จ๋ผ์ธ ๊ฒŒ์ž„๐ŸŽก
์ตœ์‹  ๊ธฐ์‚ฌ๐Ÿ˜˜ ์ธ๊ธฐ ๊ธฐ์‚ฌ๐Ÿ˜š
์ถ”์ฒœ ๊ธฐ์‚ฌ๐Ÿ˜ˆ
# ๊ธ€ ์ œ๋ชฉ ํ‚ค์›Œ๋“œ ๊ธ€ ๋งํฌ ๊ธ€ ์ƒ์„ธ ์ •๋ณด